古老的隐士阶层

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  我小的时候,很娇惯,我母亲给我拜了个干娘,她是一位非常有名的中医 。 一九八六年,我写了首诗,无题

  天气久旱望云厚,欲闻桂香盼立秋。

  人情练达多朋友,世事洞明少忧愁。

  思念到深人憔悴,感情至极泪自流。

  心心相印日月长,无私相爱天地久。

  没想到,这首诗被我干娘看到了,她就让我用文字,把对祖国的感情表达一下,三天后交给她,我很好奇,不知道我干娘要干什么,于是我就开始卖弄文采,搜肠刮肚的写了一首诗,

  可爱的祖国

  我的心已经不用向你表白,

  你的爱把我的生命催发出了新生的光辉。

  在你走向春天的时候,

  我的心和花朵一起盛开。

  在你迈进冬季的时候,

  我的心和雪花一起纷飞。

  啊,我亲爱的祖国,

  是你让我们在爱的沐浴下成长,

  是你让我们在爱的沐浴下知道了东西南北。

  你的爱虽然有时比较特殊,

  正是在这特殊中使我们懂得了奋斗对生命的可贵。

  我们的一切都来自祖国,

  如果拿走了祖国的东西,

  我们将贫穷到不知自己是谁。

  我的心已经不用向你表白,

  只有报效自己的祖国才能问心无愧。

  我干娘看后笑了,她又给我出了个题目,让我把对仇恨的看法,用文字表述一下,三天后交给她,我更加好奇,又搜肠刮肚的写了一首诗,

  用恨

  只知仇恨是草莽,应该立志超对方。

  高山虽寒早临日,洼地易暖先遭霜。

  粪土育花天下美,美酒呕出透底脏。

  世事本无好与坏,用到适宜臭亦香。

  我干娘看了这首诗后,我才知道,我干娘是位隐士,隐士阶层,是我们华夏一个古老的组织,每位隐士一生只能收一个徒弟,做自己的接班人,如果一位隐士,还没收徒弟就死了,其他隐士帮着他收徒弟。前面的一切,是我干娘考察我,要收我做徒弟,本来问答就行,她看到我爱写诗,就故意让我用文字表述,我听说干娘要收我做徒弟,自然非常高兴,一切谈好后,我干娘叫着我的乳名对我说,她教我的东西只能自己用,决不能泄露到社会上,在鸿钧出生之前,一旦泄露了隐士的机密,必遭天谴,如果没遭天谴,儿女中必出哑巴,我听到这里就害怕了,不想做隐士了,于是就装痴装傻的说;“红军早就出世了,怎么还有这种规矩,我可不做隐士了。”没想到我干娘听了我的话,莫名其妙的高兴起来,问我鸿钧是什么时候出生的,我说;“二七年,在井冈山上,现在很多红军还活着。”我干娘笑着对我说;“孩子,你虽然做了我的徒弟,但隐士你却做不成了。”原来隐士阶层追求的是大同社会,据我干娘说,大同社会,就是大家共同的利益,一旦有了损失,能得到及时化解的社会,由于大同社会和共产主义很接近,在共产主义传到我国的时候,隐士阶层就把实现大同社会的希望,寄托在共产党身上了,到了新中国诞生后,隐士阶层把中华人民共和国的诞生,定位华夏大同社会的开始,并规定,以后隐士阶层再收徒弟时,谁把远古鸿钧说成是工农红军,就由这个徒弟,向社会宣布仓颉造字的内容,也就是隐士的机密,我这才知道,《周易》和《山海经》都有隐语,如果把《周易》隐语翻译出来,就是和平相处的易理和生死存亡下的易理,隐士阶层把它叫做恕理和终理,如果把《山海经》山经的隐语翻译出来,就是夏朝之前华夏族的历史,如果把《山海经》的大海经和大荒经的隐语翻译出来,就是炎黄之前的老《易》,为了破解《周易》和《山海经》的隐语,我跟着我干娘学习《汉语语音形成》,我学完了《汉语语音形成》后,我干娘吩咐我,把我对共产党的看法,用文字表达出来,三天后交给她,我问她要这个干什么?他说:“《汉语语音形成》已经学完了,再学就是《周易》的恕理和终理,也就是《周易》的隐语,如果你对共产党的看法错了,在学习《周易》的过程中,我好用易理对你的错误进行剖析。”我回家后,又搜肠刮肚的写了一首诗。我爱中国共产党

  一

  你从西方走来,却在东方爆发出了炫目的光彩。

  你在苦难中孕育,却给人们创造出了幸福的世界。

  你用正义的炮火摧毁了万恶的地狱,

  你用真理的臂膀托起了中华民族的未来。

  啊,,伟大的中国共产党,

  你是中华民族心中的红日,

  只有你才能使人间充满真爱。

  二

  你在画舫中诞生,中华从此获得了新的生命。

  你在战火中成长,东方终于走向了黎明。

  你领导着苦难的大众,推翻了三座大山。

  你带领着华夏儿女,走向了共和国的繁荣。

  啊,,伟大的中国共产党。

  你是中华民族心中的红日,

  只有你才能让人类迈入幸福的大同。

  我干娘看了后,夸我写的不错,我就开始学习《周易》的恕理和终理,终理就是兵法,我学习完了恕理和终理后,我干娘说我爱写诗,让我用诗词写一下学习兵法的心得,这可把我愁坏了,我搜肠刮肚的好几天,才憋出一首诗,读《周易》的终理有感

  世人只知兵用计,胜败常常靠天意。

  白骨盈野活人啼,造孽如此为何事。

  书海无涯用心觅,真智灼学化生奇。

  套使连环还嫌轻,战须有益社会使。

  接着我干娘教我《山海经》的隐语,我学习了《山海经》山经的隐语后我才知道,山海经的隐语是删害经,《招摇山》的隐语为教咬删,在招摇山时代,我们华夏分为花人和霞人,社会管理使用的是九邑制度,霞人是由民族的精英组成的,男人叫做审先,由鸿钧领导,女人叫做妈姑,由元君领导,按现在的话说,他们都是科学家和社会学家,他们主要任务是制定和背诵历史,他们研究的课题是,探寻研究如何做事才容易的方法,也就是研易。《山海经》里的大荒经和大海经的隐语,就是老《易》,是审先妈姑研易时总结出来的,仓颉造字时,花人写作华人,霞人写作夏人,妈姑审先写作麻姑神仙。花人由普通大众组成,在招摇山时代,花人的最高领导人叫掌捞,意思是掌管着为人群捞取利益,造字时写作长老,长老是鸿钧元君任命的,受鸿钧元君的管制,这也是华夏一直使用禅让制的原因,到了凫丽山时代,我们华夏居住在泰山东面,连连出了三任自私自利的长老,虽然都受到了鸿钧的惩罚,但鸿钧还是非常生气,就把长老改名为“伤地”,意思是最高领导人这个地方,是非常危险的地方,不谨慎就会伤害众人或者自己,造字时写作上帝。这时华夏族人群的管理制度,改用牛郎织女制度,牛郎织女制度,是九邑制度完善过来的,这个以后我再细讲。下面我们再说说女娲造人。

  女娲之前,华夏族传递信息,常常用画,不但常常看不懂,有时还把意思理解错了,到了【石垔】山时代,我们民族诞生了女娲,女娲在研究画的时候,心想,如果创造一种表达声音的画,再画东西不就好理解了嘛。于是女娲就开始造字,造了几十个字就想乱了,于是就让伙伴帮忙想,想着想着,还是想乱了,后来女娲造一个字,就写在泥片上,然后在泥片上画上一样东西,这种东西的名字,必须和这个字发一样的音,如果再忘了字的发音,看看画就知道了,这样造字的速度就大大加快,最后女娲造了三百多个字,交给元君,经过鸿钧元君审先麻姑的改造,最后这种字的字数增加到四百个,鸿钧给这种字起名叫认,学认就需要泥片画,但泥片画携带不方便,还容易破碎,女娲就把画画在兽皮上,鸿钧就把泥片画叫做难认,把兽皮画叫做易认,元君以为,如果把易认改成觅认,难认和觅认就和男人女人名字一样了,这样还生动,于是鸿钧把易认改成了觅认,这时觅和女发一样的音。这就是神话故事,女娲造人,造了男人和女人。

  在女娲之前纸就出现了,纸是祖先烙煎饼创造出来的,最初纸是用来糊窗户的,那个时代,制造熟食困难,祖先就把面糊放在炙热的石板上,制造煎饼吃,由于煎饼非常好吃,鸿钧以为,这样好吃的东西,只有贱了,大家才能都吃到,故给煎饼起名贱饼,造字时写作煎饼。由于煎饼透光,人们就把碎麻掺进面糊里,烙出的煎饼,用来糊窗户,后来用榆树桑树的白皮,和碎麻掺在一起捣碎烙纸煎饼,由于纸糊子放在炙热的石板上,会发出吱吱的声音,鸿钧就用这个声音来命名,把这种煎饼叫做吱,造字时写作纸,纸到了夸父时代才不用石板烙,我们的祖先,什么时候用纸写字的,已经无从查考了,夸父追日,说的是华夏族西迁。以后我再仔细说,夸父时代是《山海经》里的甘枣山时代。

  到了炎黄时代,也就是几山时代,华夏族周围,出现了很多有奴隶的人群,炎帝出生的部落,就是奴隶部落,为了消灭这个部落的奴隶制度,炎帝做了三年的上帝,就让位给黄帝,按照鸿钧的吩咐,炎帝回到家乡卧底,然后和黄帝里应外合,逼着部落的领导人。消除了奴隶制度,接着就是攻打另一个奴隶集团,蚩尤集团,蚩尤大战的隐语,就是黄帝消除华夏周围奴隶人群的。炎帝和黄帝,在研《易》时,用伏羲的六十四卦,对《易》的道理进行分类,创立出爻辞和卦辞,他俩再用易理分析社会时,发现社会是由公和私两部分组成的,按照易理,公和私只有得到了最佳使用,才是美好的社会,而牛郎织女制度,社会上的私,几乎被消除了,两个相爱的人,一旦相恋过深,就会被社会制度分开,因为不分开,就会出现隐形家庭,社会就不好管理了,社会上有很多不合理和古怪现象,但又没有办法解决,炎帝和黄帝看到这种情况非常难过,于是就对私进行了深入的研究,最后发现,私的使用是,只要私不侵害大家共同的利益,私的使用就是正确的,因此炎帝和黄帝创造出了大同世界理论,大同社会就是,大家共同的利益,一旦有损失,能够得到及时化解的社会,就是大同社会,这就是后来隐士阶层,把中华人民共和国的诞生,看成是大同社会开始的原因。但是这个时代,祖先对私的使用知识很贫乏,要想最佳使用私,管理私,就必须让社会进入大私社会,对私进行深入的探索研究,当时鸿钧元君审先麻姑,都反对进入大私社会,这个时代,我们华夏已经炼出了青铜和钢,火药等,因此这个时代华夏的科学技术非常先进。鸿钧以为,如果华夏这时进入大私社会,凭着先进的技术,周围的人群,就会遭到灭顶之灾,这是华夏文化绝对不允许的事情。

  有一次,黄帝看到一粒花籽落到地上,他有所悟,花籽埋进黑暗的土壤里,然后才能发芽出土,长成新的植株,黄帝想,如果把华夏先进的东西做成花籽,隐藏起来,然后让华夏进入黑暗的大私社会,以寓意黑暗的土壤,让神仙麻姑看着统治者,同时又能对私进行深入的研究,当把私研究透了,然后再让我们华夏,进入美好的大同社会,这时华夏种下的花籽,就会开出更加绚丽的花朵。我们的民族又叫花霞,因此这个寓意非常好,经过鸿钧元君审先麻姑仔细的推研,伟大的华夏,接受了黄帝的建议,开始了庞大的藏杰造字运动,后来写作仓颉造字。因此隐士阶层,又把仓颉造字,叫做种花运动,神仙麻姑阶层,先用画认撰写历史事件,然后进行造字,把历史事件,变成神话故事,女娲炼五色石补天,后羿射日、嫦娥奔月,夸父追日等都是这时创造的,《山海经》的山经,是我们华夏族在夏朝之前的编年史。在造字过程中,鸿钧又在霞的音中,造出下字,这样华夏又有了花下之意,一个种花的民族,他的儿女必定会在花下生活,因此我们又叫花下儿女,造字时写作华夏儿女,这也是隐士阶层,为什么又把我们华夏叫做中华的原因,中华者种花也。

  到了颛臾时代,也就洞庭山时代,我们华夏开始隐藏先进的生产技术,却遭到了华夏民众的强烈反对,有些官员都被群众打死了,眼看着仓颉造字运动没法进行,我们华夏只好使用愚民政策,因此这任上帝,死后谥号为转愚,造字时写作颛臾,这时社会工作者,广泛的宣传,使用先进的生产技术,就会有些人出苦力,有些人干很轻快的活,人群就无法公平,不公平就会产生争夺,争夺就会产生杀戮,技术越先进,争夺就会越狠,争夺越狠,杀戮就越重,杀戮会产生仇恨,仇恨又加重了杀戮,最后人类就灭亡了,上天只好重新造人,审先麻姑阶层,又故意曲解《易》的乾卦和坤卦的易理,从理论上阐述,生产技术先进的话,人类必然灭亡,并把奴隶人群的原因,归结为技术先进造成的。华夏这才开始消除先进的生产技术,鸿钧元君,不忍心看着先进的生产技术被废除,就建议华夏不再设立鸿钧元君,这个时代,审先麻姑阶层分成了圆使、通添、捞子三大研究机构,华夏不再设立鸿钧元君之后,审先麻古就由三大研究机构领导,并把审先麻姑改名为懂易人,造字时写作东易人。圆使是我们华夏研究社会的机构,意思是研究用什么方法,让社会公平圆满,造字时写作元始,通添是我们华夏研究生产技术的机构,意思是弄通用什么样的办法,才能更好的让我们生活的东西得到增添,造字时写作通天,捞子是我们华夏研究教育的机构,意思是探寻研究用什么办法,才能捞取到好孩子,造字时写作老子。这个时代,审先麻姑和华夏的大众还是不住在一起,三大机构就派了一部分审先麻姑,回到人群,暗中帮助官员愚民。

  在炎黄时,尖底双耳瓶,是审先麻姑和官员的身份凭证,叫做凭,造字时写作瓶,鸿钧元君隐居之后,官员不在使用尖底双耳瓶作为凭证,这之后瓶只做东易人的身份凭证,并且改名为“隐优”,造字时写作“因由”。因由既是东易人的身份凭证,又是东易人联系的信物,直到现在,因由还是隐士阶层的身份凭证,和联系的信物。

  这里说一下,我们华夏在夏朝之前的葬俗,从《山海经》中可以看出,我们的丧葬习俗,一直变化不大,从招摇山到几山,使用的都是“血林子”习俗,就是把尸体用菅草包裹,放到大树下面,或者放在兽道上,让野兽吃掉,用来尝还我们吃动物的债务,这种葬俗叫做靡。罪犯死后,要把屁股上放个尾巴,然后埋进沙滩中,叫做瘗。象征着下地狱,因此夏朝之前的华夏人,最害怕的是死后埋掉。鸿钧为了把黑暗的统治者埋掉,隐居时下令,家天下之后,华夏使用土葬,好人叫做种花,坏人叫做下地狱,为了适应未来的土葬,从炎黄时代开始,人死后要找个山清水秀的地方,把天天穿的衣服埋起来,叫做种花,这个土堆叫做种,造字时写作冢。到了夏朝开始土葬时,人们都不配合,直到夏朝中期,才渐渐习惯,据隐士阶层传说,整个夏朝的国王墓,可能多数都是衣冠冢。因为夏朝的很多国王都是隐士,知道埋葬的秘密。因此现在挖掘出的史前古墓,那不是华夏族的人,是我们的兄弟民族的人。

  仓颉造字时,为了写隐语文章,创立了文言,直到夏朝,只有写好隐语文章的人,才算是有大学问,到了商朝,社会上不再提倡写隐语文章,周朝建立后,严禁写隐语文章,谁敢翻译隐语文章,就会被三大研究机构,割开下嘴唇,塞上木棍,送到东海岛屿上。仓颉造字创造了三种字体,分别叫做天文、地文、混沌文,天文就是后来的篆字,地文就是后来的隶书,混沌文就是后来的甲骨文,是隐士阶层按不同的朝代,投放到社会上的,你们想想,凭一人之力,岂能把篆字改造成完善的隶书,况且还是一个犯人。仓颉造字时,是严格按照阴阳易理造的,一些画认,由于不符合造字的理念,就废掉了,如结在画认中是一横,加上三个疙瘩,用绳结表示jie,造字时只好不用,如画认里的支,是一只飞蝉,和字的理念也不符,因此也被废弃。

  鸿钧隐居时还下令,在大同社会实现之前,谁敢制造传播多弓弩、悠箭、弹榆、桶炮、飞鹅。隐士阶层可以使用一切手段把他除掉,以免加大大私社会的杀戮,因此这五种武器,到新中国成立,都没有出现在社会上。这五种武器,确实杀伤力非常爆,就说悠箭吧,制造极为简单,一次发射十多只箭,射程比箭还远,杀伤力非常爆,是暗杀的绝佳武器,就是在现在的社会,如果把这一技术公开,将成为严重的治安隐患。

  到了真陵山时代,也就是大尧时代,要隐藏的东西,基本完成了,但愚民政策已经根深蒂固,为了消除愚民政策,开始打愚智睡,造字时写作大禹治水。你们想想,这个时代先进的生产技术,全部隐藏了,没有了金属工具,使用的都是石器木器,如何进行治水。神话故事《愚公移山》的隐语,写的就是尧舜禹是如何消除愚民政策的。夏朝之后,东易人改名叫做隐士,为了左右大私社会的统治者,三大研究机构,创立了阐教、截教和道教,这时三大研究机构还收徒弟,他们主要任务是传承历史,和研究算命术,利用算命术的暗示作用,影响统治者,或者为改朝换代铺路。例如龟卜,起源于大尧时代,开始是东易人用来骗取顽固官员,用来消除愚民政策的,没想到,次数多了,出现了一定的灵验规律,这就是华夏研究算命术的开始,在大尧之前,华夏是没有测算算命的。

  夏朝之后,三大研究机构里相爱的男女,出师后就结为夫妻,这就是祖传隐士,祖传隐士,都被派到主地,也就是春秋时代的莒国,为什么这样呢?因为从凫丽山到阳华山时代,上帝一直居住在这里,故华夏把这个地方叫做主地,造字时写作莒地。祖传隐士的任务是,左右莒地的语言,让莒地的语言,始终保持炎黄时期风貌,因此直到现在,莒地的语言还保持着炎黄时代的风貌,再就是,一旦祖传隐士出现了“失家护子”效应,到了改朝换代时,就会在家族之外,发展一位隐士,然后举行“打响场”仪式,打响场之后,就会带着全家,迁移到别的省份,这时的隐士,就会为人们相面算命,利用算命术的暗示作用,为改朝换代铺路。到了周朝,三大机构解散了,不再收徒,这之后,只有隐士收徒弟发展隐士,但一个隐士一生只能发展一位隐士,隐士收徒弟时都会告诫徒弟,泄露了隐士秘密,必遭天谴,不遭天谴的话,儿女中必出哑巴。这个说法确实非常灵验,到底是迷信作用,还是隐士阶层暗中做了手脚,我就不知道了。

  据我干娘说,在明朝之前,我村有两位祖传隐士,一位姓杨的,住在现在的舍窑岭,那时叫做杨家岭,一位姓李的,住在现在的后庄,那时叫做李家村,到了元朝时期,杨家岭的人口开始减少,到了明朝嘉庆年间,只剩下隐士一家子了,这位隐士和《智取威虎山》上的杨子荣重名,这时我的老祖邱天横,正巧从安徽,移民到李家村,被杨子荣发展为隐士 ,接着杨隐士就打了响场,全家搬走了。邱天横发展了邱帮固,邱帮固发展了邱关里,邱关里发展了邱正鲁,邱正鲁发展了邱通秀,邱通秀发展了邱岳中,邱岳中发展了邱玉林,邱玉林发展了邱文英,邱文英发展了邱经松,邱经松发展了邱成贵,邱成贵发展了邱善公,邱善公是我村的共产党创始人,秘密党员,非常反感迷信,当听到遭天谴,就对成贵产生了厌恶,在三年考验期间,他故意泄露隐士机密,结果被隐士阶层开除了,不久他的两个儿子都得了怪病,病好了后,都成了哑巴,大哑巴的儿子邱德边,是我的好朋友,邱善公被隐士阶层开除后,邱成贵又发展了我干娘,我干娘是我们这里非常出名的中医。由于我把远古红军,说成了工农红军,因此传播仓颉造字的重任就落到我肩上了,我干娘一再告诫我,《周易》和《山海经》的隐语,以及《汉语语音形成》,必须到建党一百周年后才能发表。

  到了清朝光绪年间,我村的李家只剩下李隐士一家了,李隐士在下裕子村发展了一位隐士,接着就打响场,然后全家搬走了。

  关于隐语书籍的翻译,有一定的规则,例如隐语文章中的马,表示特大利益,因为马在远古最值钱,牛表示大的利益,因为牛值钱较多,猪和羊表示一般的利益,因为猪羊值钱一般,鸟和鱼表示小利,因为鸟和鱼值钱很少。而在《山海经》中,鸟多数要翻译成“擒”。因为禽是鸟的另一个名字,禽又和擒同音,在《山海经》中,鱼表示愚蠢的人。所以说,没有隐士的指导,很难完整的翻译夏朝之前的隐语文章。再就是,《山海经》的历史,要和隐士阶层的口传历史相结合,才容易翻译,《山海经》的很多山,如果你不知道这座山的历史事件,就没法准确的翻译。

  谁都能看出来,《山海经》的历史事件,以及《周易》的隐语,可以转化为巨大的经济价值,如果谁能帮我把祖国传承的宝藏发扬光大,帮助我完成隐士交给我的任务,我就把这里面的经济话语权全交给他,如果不放心的话,我们可以先签订合同,然后再帮我,我的手机号为一八三零零四三九三三七,我是山东省、莒南县、坊前镇、邱官庄村人,我叫邱绪平,上面写的都是实实在在的事情,如果有虚假不实的地方,愿负法律责任。我希望热爱华夏的人,能和我共同开发隐士阶层传承下来的华夏宝藏。

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