影评：千里走单骑(转载)

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　　时间：2005-10-24 12:31:44

　　作者：raindrops ( 中文论坛西西河 cｃhｅre.com

　　标题：o【文摘】影评文章：千里走单骑

　　这是作者客随主便 发在“万维网->竞技沙龙”的原创，经过作者同意，转载于西西河，以

　　方便国内对《千里走单骑》有兴趣的河鱼河虾。F

　　影评文章：千里走单骑 （原创，不喜请跳过）

　　送交者: 客随主便 2005年10月22日

　　张艺谋到了夏威夷的事情，我早就知道，但并未留意，因为对他我并不是十分的熟

　　悉， 即使看过了他的很多电影，我却没有追星的感觉。也许是年龄的原因，我已

　　经过了对什么事情会有所痴迷的阶段。而前两天的开放座谈会，一方面由于自己的

　　繁忙，另外也预感到拥挤的人群不会使我多出任何收获，所以也没能参加(后来根

　　据一个参加了的MM反映，的确人多得挤不过去)。直到星期四晚上，我的老板给

　　我打电话，邀请我同他的太太一起去看电影，张艺谋的片子，我才翻了翻手中的夏

　　威夷国际电影节的节目单，发现竟然没有电影的具体的名字，顿时感觉有点子神[ｃcｈeｒ

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　　秘，去网站上找了一下关于他的电影节主页，发现连接是《一个都不能少》。 我

　　之前看过这片子，对这部老片子仍然如此神秘不觉有些失望。但既然是老板盛情邀

　　请，我又怎敢不去。于是今天早上，硬着头皮，参加了夏威夷国际电影节张艺谋片

　　子的首映式。

　　开幕式早上9点钟开始，一个美国导演做了简短的介绍，介绍了国际电影节的情况

　　以及张艺谋的一些背景。事实上张艺谋已经在12个小时以前离开夏威夷去了日本

　　参加那里一部新片的首映式。导演介绍说，今天我们应该看得是《一个都不能少》，

　　但是，他告诉大家，根据以往的经验，等一下放出来的片子，应该不是《一个都不

　　能少》，因为从中国来的片子，实际放映的片子极少是能够跟事先通知吻合的，中

　　国的导演们和工作人员们会随时更换准备放映的片子。这是观众们发出了善意的微

　　笑。事实上，根据介绍，最新的拷贝是今天早上6点30才刚刚运到，应该就是与[cｃｈｅr

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　　在日本东京电影节播放的新片。这一下子让我多了许多兴奋，之前看过一些关于千

　　里走单骑的报道，知道是一部文艺片，而且是反映人性的片子，但具体了解不多，

　　这回有了眼见为实而且几乎是第一轮观看的机会。

　　灯光渐暗，电影开始了，果然打出来的片名就是：

　　《千里走单骑》

　　故事从日本开始，开场连续的日语对白和高仓健的出场让在座的美国人多少都有点

　　摸不着头脑，因为这是地地道道的新片，甚至有人开始怀疑起拷贝是否错误，但毕

　　竟很快进入了主题。一个日本渔民（高仓健）跟在东京的儿子建一（中井贵一）因

　　为交流上的隔阂造成长久的双方分离，断绝往来多年。贤惠的儿媳妇（寺岛忍）试

　　图解决这一问题，然而未能成功。这次儿子因病住院，儿媳给公公打电话请他来东

　　京跟儿子见一面， 父亲于是乘坐火车来到了东京。但是病房里儿子拒绝尽自己的

　　父亲，老人伤心地沉默的离开，儿媳追出来送给公公一盘录影带，希望公公看一[ｃcｈeｒ

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　　下，借以让老人了解儿子的内心世界。

　　镜头转向了录影带，建一作为云南地方面具戏的爱好者，拍下了云南丽江的一些民

　　间艺人的唱戏的镜头，其中艺人李某（对不起，忘记了他的名字，长得有点像张艺

　　谋的脸）唱完一出戏后，对着镜头说，今天不在状态，下次要表演他的拿手好戏---

　　千里走单骑，就是千古传颂，中日皆知的关公戏。他自认为是最优秀的唱戏人才。

　　建一承诺转年继续来拍，专门拍这出千里走单骑。

　　电话响了，儿媳打来电话，哽咽着告诉公公建一其实得了肝癌，而且已经是晚期。

　　沉默的公公于是决定，亲自去一趟中国丽江，帮助儿子来完成他的一个承诺与愿

　　望。老人打电话告知儿媳并要求保密，于是观众随着镜头转到了丽江。

　　老谋子的摄影的确不同凡响，自然风情，民俗文化，相得益彰，把丽江的纯朴浓厚

　　的民风和秀美宜人的风景巧妙的融合在剧情的发展中，让人颇有目不暇接的感觉。[ｃｃｈ

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　　来到了专门演这种民间艺术的村落，在导游兼翻译蒋雯的带领下，见到了该村的导

　　游邱林。

　　新一代的谋女郎蒋雯的气质风情与之前的巩章等人截然不同，在下看来应该是很亲

　　切，自然，真实而又不是那么美丽却很有魅力的邻家女孩。而饰演邱林的演员就是

　　名叫邱林的本人（群众演员）。从此，整部影片全部成为群众演员的天下。民俗本

　　色，人性本色，在这些自然的群众演员的发挥与表演下，把真实的丽江的热情，风

　　土 描画得淋漓尽致。

　　在邱林的安排下，一个演员正在上戏装，拿大刀，蒋雯很奇怪，因为这个艺人并不

　　是李某，经询问得知，李某因为私生子被别人取笑，拿刀伤了人，被判三年徒刑，

　　进了大牢。于是蒋雯只好给老人解释这样的情况，并开始返程。在路上，老人拿出

　　钱给蒋雯，要求她帮忙想办法进中国的监狱排李某的戏。蒋雯告诉他，这超出了她

　　的能力，表示爱莫能助，于是老人一怒之下要求解雇蒋雯，回村庄。[cｃhｅｒｅ.com 西

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　　村里的导游邱林，会几句日文，也会几句英语，但都是半吊子，基本上属于“哈喽

　　啊，饭已OK啦，请下来米西吧“这样的水平。这样的语言为他赢得了观众的喝彩

　　和微笑。如大多是中国人一样，他质朴，幽默而热心。 不同于蒋雯，他认为这件

　　事他能够办成，收下老人的酬谢费用，他开始准备行头。蒋雯知道这件事的难度，

　　于是告诉了老人申请进监狱拍戏的程序，并留下了自己的电话号码，以免半瓶醋的

　　邱林无法了解老人的想法。邱林于是背着行头，拿着大刀，与老人上路了。

　　邱林这个人物的真实感极强，他是小人物，他很土确很自信，在后面表现得更明

　　显。他也喜欢钱，知道自己的帮忙是需要酬劳的。从任何一方面来说，邱林都比关

　　老爷更真实，千古流传的中国文化，一个“义”字，涵盖了太多的东西，但真正的

　　人，在现实生活中的小人物，其实远远比义着一个字包含的内容更广阔。张艺谋通[ｃche

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　　过这个小小的人物，在后面的剧情中，还会反馈给大家更多的东西。

　　两个人来到了丽江外事办公室，李彬主任（群众演员，叫李彬），热情接待了他

　　们，但是表示了这件事的棘手与为难。邱林无法把日语表达出来，抱着词典给老人

　　翻译，错误百出，日文英文混杂，一般是这样的对话：you know? 法律，然后用日

　　文加一个词。老人固然无法明白，但观众却早已发出会心的微笑。于是只好拨通蒋

　　雯的电话。通过电话，老人知道了事情复杂困难超出想象。

　　在一个语言不同的国家，一个全然陌生的地界，一个举目无亲的环境中，老人想出

　　了最后的招数。晚上，当李彬主任结束会议时，邱林一个人抱着一卷录影带等着大

　　家。李主任招呼与会的人一起看，在录影带里，老人哽咽着诉说了自己来完成儿子

　　最后愿望的事，并出示了刚刚制作的两面锦旗“谢”和“助”。颠三倒四的邱林通

　　过蒋雯发来的传真翻译给老人录像做了现场同传，当然不会忘记根老人的近期出世[cｃｈ

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　　的顺序搞混乱。但是李主任和现场的人都感动了，连夜请示省外办联系省监狱，开

　　绿灯放行。而邱林事实上也就在此时作了一个决定。

　　于是次日，邱林跟老人一起来到了监狱。

　　这不是主旋律影片，但是张艺谋巧妙地把中国的监狱的情况和政策反馈给大家，半

　　军事化的训练，为犯人准备的娱乐中心，热情政策感强而又不缺乏灵活性的陈警

　　官，犯人中的小乐团。透露出来的信息和真实性要远远大过主旋律的影片。

　　一个民俗剧种在娱乐中心的顶调球灯下即将开始上演了。李某全身披挂，手擎大

　　刀，摆好了架势。音乐起，应该开始叫板了，李某没有动，音乐再起，李某还是没

　　动。邱林，陈警官上前询问，揭开面具，发现李某早已是泪流满面，涕泪滂沱。他

　　诉说着自己对自己私生子的思念，诉说着自己的委屈与辛酸。是的，面具上的毫无

　　表情并不代表着我们内心毫无表情，深深压抑下的情感不能爆发，因为一旦爆发出[cｃｈ

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　　来，就无法收回。在现实的生活中，在网络上，面具的含义不言自明，但能够逃避

　　面具的，能够面对面具的，现实生活中有吗？

　　戏看来是没法演了。但那种父子牵心的感觉一下子把日本老人的痛勾了起来。老人

　　又添了一个心愿，要让李某父子见上一面。晚上，老人拨通了蒋雯的电话，请她帮

　　忙告诉邱林带他去一趟李某儿子的家。。。。。敲门，邱林进来，放下装钱的信

　　封，又闪了出去，那里正是邱林曾经收下的老人的钱。老人打电话问蒋雯，蒋告诉

　　老人，邱林将带老人去李某儿子所在，偏远难走的石头村。但是钱，自从知道了老

　　人的目的和背后的故事后，邱林就决定把钱退给老人，为了帮老人了却弥留的儿子

　　最后的愿望，邱林和蒋雯决定尽全力帮助老人，分文不取。

　　万里孤身一人来到丽江的日本老人沉默了，他没有说话，但他分明感受到了亘穿中

　　国历史的“义”的分量。我不知道日本人是否跟我们会对影片产生同样的感觉。但[ｃchｅ

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　　我分明感觉到那种在普通生活中的义。一种善良的中国人对同样友善的日本人的

　　义，这里有文化的不同，也有文化的交汇。生活的影片不涉及历史，但我却希望日

　　本人能够从中了解，讲“义”的中国人对待历史的态度何尝不是如此。一个善意的

　　道歉，一个真诚的祝愿，一个友善的行为，其实都会有助于消除历史的隔阂。这是

　　中国人骨子里的天性。

　　石头村， 戏剧的一幕开始了，石头村委会几位村干部与邱林开始交流。他们让邱

　　林翻译：村委会已经知道了整个故事，开过会。孩子的母亲已经死了，但孩子是村

　　子里大家照看的，所以要让日本客人了解，一是李某与孩子的母亲没有结婚，所以

　　孩子是私生的，但村里承认李某是孩子的父亲；二是孩子八岁了，现在是突然李某

　　来认，让邱林给翻译这两件事，邱林说那么你们同意不同意我们带孩子去看父亲，

　　村长说你先给日本人翻译，你到底会不会翻译？邱林说我当然会，村长说你翻译，[cｃhｅ

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　　邱林说你根本没说明白我怎么翻译。双方争执起来。

　　老人突然感觉到了一种他儿子喜欢来这里的原因。在这样的环境里，你根本不懂别

　　人在说什么，完全是天然的孤独。一种完全不属于你的环境，那种苍凉，那种无助

　　的孤单，是对自己的惩罚，还是对别人的惩罚？我相信大多数海外的中国人或多或

　　少会在某些时候有同样的感觉。那种孤独，那种无助。但是，真正的孤独是什么？

　　影片给我们的答案是，即使在孤独的环境里，即使语言无法交流，但在热心的人们

　　周围，你依然可以自己选择不去孤独。真正的古都实际是你在你最熟悉的环境中，

　　你在最热闹的场景下，你自己内心的那种与别人的距离感。环境的孤独和内心的孤

　　独其实并不是一回事，在那里飘泊，在哪里流浪其实都不是最重要的，最重要的其

　　实是面对生活的态度。关老爷千里走单骑并未觉得孤独，是因为他心里并不孤独。

　　扯远了，我借机会抒发一下自己的孤独感，是不是影片的主题在这里反而不是那么[ｃcｈ

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　　重要了。

　　村子毕竟还是同意父子见面并盛排筵宴款待原来的客人，老人的儿媳这时候打来电

　　话，告诉老人，她还是告诉了建一老人为了儿子远赴丽江，她说建一认为那部戏其

　　实无关紧要，重要的是老人为了儿子的心愿去了丽江。

　　老人，邱林，8岁的孩子（忘了名字，我这狗记性）坐着手扶拖拉机踏上了归程。

　　之前因为自己和儿子的关系，老人询问过村长，孩子是否愿意去见爸爸，村长一口

　　说定没问题。然而，到半路，出事了。

　　先是拖拉机出了故障，然后是在邱林和司机在修理拖拉机的时候，孩子跑掉了，老

　　人发现后，追了上去，于是一老一小在石林中迷了路，而万山中间手机根本收不到

　　信号。直到邱林和司机发现两个人不见了，当地的石头村村民和当地警察一齐出动

　　寻找，这一找，就找了一整夜。

　　老人与孩子在石林中语言不同，各说各话，其实还是很温馨的，再次验证了环境并[cｃｈ

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　　不是孤独的最主要的原因。其间张艺谋把孩子拉屎的镜头刻画得让人忍俊不禁，老

　　人看着孩子拉屎，孩子一句你看着我我拉不出来让大家爆笑不已，老人被熏得捏鼻

　　子的镜头也让观众忍俊不已。我们却知道老人从童趣中寻找到了久违的天伦之乐。

　　最后一老一小尝试过用闪光灯求援，用渔哨求援等种种方法无效以后，相依而眠，

　　直到被大家发现。

　　老人坚持让村长询问孩子他为什么跑，是不是不愿意去见爸爸。结果村里上下异口

　　同声：问什么，我们说乐意他就乐意了。一个很显然的文化冲突暴露给大家。现场

　　的观众会心的微笑体味着这一文化冲突。在讲义字的中国，小孩子是没有发言权

　　的。他们只能做大人告诉他们做“该做”的事情。而且几乎所有的大人都这样认

　　为。善良与否在这里其实并不重要，重要的是几乎每个人都认为是天经地义，而小

　　孩子也知道自己的地位与角色，在没问他之前，他是不会说自己的感情感觉的，虽[ｃche

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　　然他已经用脚投了票。其实引申开来，又何止是孩子？这是文化？这是传统？还是

　　别的什么？很显然，美国的观众对这一段很感兴趣，电影的文化交流作用，事实上

　　很直白也很有效果。

　　在孩子的拒绝下，老人决定尊重孩子，放弃带孩子见父亲的想法，而村里人也表示

　　理解。我们中华民族真的是善于理解与学习的民族。对外来合理的尊重孩子的想法

　　很快的吸收并消化。这大概也是中国能够这么久一直生存下来的秘诀之一吧。

　　在回省城的路上，老人的儿媳打来电话，建一，在老人与孩子相依而眠时，已经过

　　世了。建一的遗书很感人，对多年以来与父亲的隔阂作了反省与自责。但是，一切

　　的一切，都已经晚了。沉默的老人流出了两行热泪。孤独，选择孤独与逃避，是要

　　付出代价的，而最惨痛的是，当你知道这代价是什么的时候，一切都已经晚了。跟

　　父母是这样，跟其他人其实也是如此。敞开心扉，并不像我们想象得那么难，戴上[ｃche

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　　面具，也不想我们想象得那么容易。

　　最后，老人仍然决定建议下李某，把他拍的孩子的照片给李某看，为了帮李某放下

　　包袱，陈警官组织了很多犯人来烘托气氛，见了李某儿子的照片，在场的犯人都哭

　　了。我不知道这些是否是真实的犯人，但我知道他们是真的感动。因为他们看到了

　　希望，看到了寄托，这也是中国文化的另一处精髓。拍不拍李某唱戏，其实已经不

　　那么重要了，重要的是，我们都知道了生活的意义。千里走单骑，既指这部地方

　　戏，也指老人为了儿子的愿望万里孤身的经历，更是指普普通通的每个中国人身上

　　体现的关云长的义。上下五千年的中国文化，决不是一句糟粕就能够随便打倒的，

　　这种长久以来的文化沉淀，其实已经是渗入到每一个生活的角落。哪怕是犯人。而

　　人性的光辉，在义字的大旗下，竟也是如此栩栩如生，光彩照人。文化与人性是相

　　同的共融的。难怪张艺谋选择东京国际电影节来首映这部影片，在中日当前的环境[ｃchｅ

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　　下，寻找一种通性与共同，竟然是如此的困难，这样的影片，我相信会给日本带来

　　震撼，会促进中日文化的了解，虽然我并不愿把这样的影片拔高到这样的政治色彩

　　的光环之中。

　　平心而论，《活着》是中国电影的几乎不可逾越的高峰，但太沉重，《千里走单

　　骑》从一个小事情，一个温馨的角度告诉我们生活的另一个方面，轻松一些，但真

　　实性和感染力却同样的强。生活，其实不仅是沉重，更多的时候却是这部戏里小的

　　幽默体现出来的一种你不知道该哭还是该笑的状态。经过了英雄，十面埋伏以后，

　　张艺谋再次展现了他的另一种功力。很欣赏这样的影片，论场景，论内涵，论思

　　想，个人觉得比英雄要真实要吸引人。影片结束的时候热烈的掌声也代表了观众的

　　基本评价。

　　散场的时候，我们见到了Jeannett Taulson女士，从交谈中我才了解到我的老板和

　　Jeannett Taulson是25年前夏威夷国际电影节的创办共同决定者。回来路上我们顺[ｃchｅ

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　　路去丽晶海鲜吃中餐，我问老板，是什么让他作出创办电影节的决定，他笑答：因

　　为我喜欢看电影。

　　如果很多生活中问题的答案都是如此的简单，思考还有意义么？

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